As palavras do Papa sobre preservativo

Quando li a notícia no sábado, o Papa, não poderia deixar o meu espanto, o Papa justifica o uso de preservativos em certos casos.

Logo veio a nota do Pe. Federico Lombardi, que ao invés de esclarecer, obscurecendo as palavras do Papa. A revelação veio. “s moralidade sexual bunker da Igreja estava rachando.

No entanto, gostaria de analisar cuidadosamente o que foi dito pelo Papa, em comparação com um autor cuja qualidade doutrinária na sua vida e obra, é irrefutável, um padre que já deve estar no altar para o bem que ele fez – e usar o presente perfeito aqui não é uma questão meramente gramatical – a Igreja, quer dizer, o pai Antonio Royo Marín, OP e uma vez analisados, iremos tirar algumas conclusões para o efeito.

Deixe-me começar por dizer que este é um texto que é uma entrevista por escrito. A entrevista é sempre a aparência de um argumento, onde o entrevistador, nesse caso Seewald não é uma pessoa que quer convencer a priori. O entrevistador é uma espécie de maestro, enquanto o entrevistado argumentou formaula parecer uma chance. É importante levar isso em consideração porque a maneira de organizar os argumentos para este tipo de texto é completamente diferente do que é feito em um manual ou um artigo.

Parto também uma outra premissa e boas intenções do Papa, isto é, interpretá-lo de acordo com o Magistério da Igreja e que tem sido dito por ele em vários discursos e escritos. Não é porque o papa não pode estar errado – não fale sobre a infalibilidade -, mas porque este tipo de textos jornalísticos são tão informal que se prestam a confusão.

O texto em questão diz o seguinte:

Olhando apenas para a profilaxia significa a banalização da sexualidade, e esta banalização é precisamente a razão pela qual tantas pessoas perigosas não vê a sexualidade mais na expressão do seu amor, mas apenas uma espécie de droga, que eles mesmos fornecem . Assim também a luta contra a banalização da sexualidade é parte de um esforço maior que a sexualidade é vista com bons olhos e pode exercer o seu efeito positivo sobre os seres humanos na sua totalidade.

Os casos específicos pode justificar-se, por exemplo, quando uma prostituta usando preservativo, e este pode ser o primeiro passo em direção a uma moral, uma responsabilidade primordial de desenvolver uma nova consciência do fato de que nem tudo é permitido e que não podem ser fazer tudo o que você quer. No entanto, esta não é a forma verdadeira e apropriada a bater infecções por HIV. Realmente precisamos de uma humanização da sexualidade.

Assim, em bruto, não só mostra a doutrina de uma forma, digamos, nebulosa, mas pode até haver uma aparente contradição entre os dois parágrafos: banalização da sexualidade, por um lado e responsável utilização – e chamá-lo assim – de preservativo numa relação onde o sexo é uma mercadoria comprada / vendida.

Eu quero chamar a atenção para a comparação feita pelo Papa de drogas, sexo e as conotações que carrega a analogia. A droga tem um efeito não apenas na razão, mas também sobre o elemento de vontade, porque eles criam um hábito quase irresistível para eles. É uma espécie de suicídio doce contra a qual eles não podem reagir como vítimas das drogas.

Padre Antonio Royo Marín, OP, em sua teologia moral para os leigos, diz o seguinte quando se fala da luxúria realizado pela natureza:

572. Um conceito. Simples ato venéreo prostituição está completamente tomado por consentimento mútuo entre homens e mulheres solteiros, não afectadas por quaisquer vínculos religiosos ou familiares.

(…)

574. 3. Forms. São três fonicación maneiras principais:

uma coabitação) (…).

b) O meretrício, ou fornicação com uma prostituta. Em si mesmo não muda o tipo, a menos que o fornicador está relacionada com uma relação (casamento, direito a voto) que tornam impossível para a fornicação simples (sendo em si, necessariamente, adultério ou sacrilégio).

c) FORNICAÇÃO ONANÍSTICA, é o que é feito de modo que é impossível construir. Alterar o tipo de pecado, quer sejam utilizados meios artificiais (preservativos, etc) Como se por retração natural simples. Em ambos os casos, comete um pecado contra a natureza, o seu muito mais grave do que a fornicação simples e natural. Na prática, porém, é menos maldade subjetiva em um pecador ignorante assim, acredita que o pecado menos ou é menos prejudicial, mas seria esse o caso – isto é, aumentar a responsabilidade dos seus pecados – se o pecado fez em silêncio sem incorrer em encargos económicos ou sociais que possam vir de seu ato. É menos culpada diante de Deus que peca por aceitar as conseqüências humanas de seus pecados do que simplesmente rejeita o pecado mais facilmente.

Neste caso é importante para o raciocínio do Doutor Angélico, que na Suma Teológica (II-II, 154,12), é dizer que as formas não naturais são sempre mais graves do que natural, não só em termos absolutos quer em si mesmo Mas, mesmo levando em conta outros conduz.

Agora, voltando ao assunto em mãos, o que os textos têm de fazer juntos? Acho que o Papa se refere a um caso em que o pecador, ignorante, acho que efetivamente, o uso do preservativo é menos prejudicial.

Neste caso, o pecador obscurecida a consciência – a consciência, como sabemos, pode falhar, não sindérese – ainda há um pequeno orifício por onde passa um feixe de luz que ainda te faz pensar que o bem eo mal dizer, ainda não totalmente afundado na lama e, em seguida, Grace vai mostrar o jeito que você faz fora da lama, nem tudo está perdido.

Eu realmente não se justifica a usar preservativos, mas num caso em que a pessoa, por ignorância, acham que isso torna menos errado. Eu sei que a explicação é complicada, mas a mudança no ponto de vista dá-nos uma nova perspectiva. Neste caso, o Papa fala do lado do pecador, e não de objetividade. Não justificam o uso de preservativos em qualquer circunstância.

E agora os resultados:

1 .- O Papa como um homem do seu tempo, sofre os mesmos defeitos que os homens do posto de Igreja – a reconciliação: falar sobre tudo, em todos os sentidos, esquecendo que ele é o Papa de levantar e deitar-se perigo inerente colocados pela mídia, especialmente se não se sabe bem lidar com essas questões.

2 .- O papa cometeu um jogo irresponsável estas questões difíceis e específicos, em uma entrevista. Há uma diferença substancial entre a maneira em que o pai manifesta Antonio Royo Marín, OP, claro, a escola, límpido tomista si ea forma como ele faz, o Santo Padre, entre outras coisas porque o Papa não é tomista – Alguém que se aproximou de seus livros, você vai ver como a apresentar as questões está longe de ser acadêmica – e, além disso, os meios são diferentes: o dominicano escrever um manual de teologia moral, que visa um público específico , que visa formar, usando linguagem técnica e rigorosa, cientificamente, enquanto que o papa concedeu uma entrevista com as limitações deste tipo de mídia, e que se destina a todos os públicos, sem distinção, assumindo mínimo, aliás, não são de hoje. A divulgação inclui um perigos inerentes que tornam a exposição inadequada de algumas questões teológicas.

3 .- Em vista disso, o papa como Papa, deve se abster de dar entrevistas, escrevendo livros, etc., Ou seja, devem limitar as suas declarações, porque, embora eles não são actos de magistério, como o livro “Jesus de Nazaré continua a ser o Vigário de Cristo na terra. E para os fiéis, é especialmente difícil distinguir as situações. O ato perlocucionário do Papa foi de magnitude semelhante ao do bombardeio de Hiroshima e Nagasaki. A confusão, manipulação, tem sido enorme “, e todos por um livro? Tão necessária era?

4 .- O diretor do LOR e Federico Lombardi deveria renunciar imediatamente. Os colaboradores do papa são prejudiciais na comunicação (“ninguém chegou a perceber que este número necessário digressão?). Neste caso, Navarro Valls deu vinte voltas no presente. É uma vergonha a nota emitida por Lombardi. A Igreja é o Corpo Místico de Cristo, mas isso não prejudica a exigência de profissionalismo em tais posições. Não há nenhum ponto de pertencer a alguma corporação, ordem ou instituto. Não. Você tem que ser muito bom para lidar com o mundo em que vivemos.

5 .- A Igreja é uma necessidade real. Não estou dizendo nada de novo. Mas as palavras do papa ter descoberto o estado lastimável é a teologia moral, mesmo entre os chamados peritos assim (o meu vizinho é um exemplo. Em um certo momento agora seria sob o jugo da Inquisição).

6 .- Finalmente, há uma urgente reforma da Ratio Studiorum dos Seminários. Voltar para o estudo de St. Thomas é uma necessidade absoluta. Não porque a Igreja não se encaixa em outras formas de fazer teologia. Nem porque é por excelência o eminente teologia, que também é, mas por uma questão mais básica é que São Tomé é a teologia que a matemática para engenharia. O engenheiro não é matemático, mas a matemática vai permitir uma forma de realidade do modelo. O estudo da estrutura de Aquino, para que a mente pode ser tratada adequadamente problemas teológicos. St. Thomas a estrutura dos materiais, atacar os problemas e siga logicamente de forma clara, simples e clara. Eu não sei se me explico.

7 .- A maioria de todos, por que o Senhor tenha misericórdia de nós!

Fonte:http://infocatolica.com/blog/

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Publicado em 25 de novembro de 2010, em Catolicismo, Comunicados aos Cristãos. Adicione o link aos favoritos. Deixe um comentário.

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